世界各国佛教发展与中国佛教的关系（1）

曼荼罗，沙门一行、义福等并从他受法。他于开元十一年(723)及十八年(730)间先后译出《金刚顶瑜伽念诵法》等四部七卷。由于善无畏和金刚智来唐弘传瑜伽密教，两京知名的缁素从而问学的甚众。更加以金刚智的...

不详

|佛学论文|因明|五明|

万世译经师——鸠摩罗什菩萨略传

不知道鸠摩罗什菩萨已被「姚兴」逼迫接受十名女子成婚之事，就问：「你在汉地有殊胜的因缘，受法的弟子有多少人？」鸠摩罗什菩萨回答：「汉地的经律尚不完备，新经和诸论，大部分是由我传译，有三千徒众跟随我学法。...

不详

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晚唐五代洪州禅对儒、禅者之影响

或渴闻玄论，即请师人州。”③后来他官于宛陵(安徽宣城)，又礼请希运到新部，安居开元寺，“旦夕受法”。《全唐诗》中存有二首诗，都与禅宗有关。其中《赠黄檗山僧希运》一首诗是赞颂希运禅师的：　　曾传大士心中...

朴永焕

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中印佛教交流历史

。 　　时有南印度僧金刚智，偕同他的弟子不空泛舶，于开元七年（７ １９）来抵广州，翌年被迎至长安，居慈恩寺，又移大荐福寺，广弘 密教，建曼荼罗，沙门一行、义福等并从他受法。他于开元十一年 （７２３）...

高观如

五明研究

贵州佛教——文学艺术

奉薪布昆塔，千秋院庭，述其由，泐之其壁，示贻末后，光明幢矣。铭曰：“梵净之始，辟于妙玄，玄嗣七世，海阔荣缘；香山受法，日月同全；天意慧命，述征遗源。流迁不贰，蔓衍枝蕃；既令窀穸，镌壁永泰。惟圆寂大师慧惺...

不详

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论慧远的净土信仰及其地域性影响

津径也。此上先出《修行》、《大小十二门》、《大小安般》,虽是其事,既不根悉,又无受法,学者之戒,盖阙如也。”(11)慧远早期师从道安时,随之习般若学,太元六年居庐山后,则较重禅学和毗昙学。 　　而他...

刘长东

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不空三藏是长安佛教和五台山佛教的一位重要高僧

位四十余年，入坛弟子、授法门人、三朝宰臣、五京大德、缁素士流、放牧岳主、农商庶类，盖以万计……其登戒坛二千弟子……余知法者，盖数十人而已。”说明他的受法弟子很多，但知法弟子才数十人，其中得到五部密法的...

崔正森

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敦煌遗书精品： 《慧上菩萨问大善权经》 欣赏

正士。于阎浮利而现成佛。是为菩萨善权方便 　　又族姓子。菩萨发意。能从兜术忽然没已。不由胞胎。一时之顷成最正觉。傍人有疑此所从来为是天耶。揵陀罗变化所为乎。若怀狐疑不听受法。是故菩萨现处胞胎。是为...

敦煌遗书精品|《慧上菩萨问大善权经》